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Comprendre la Metacrisis : Contexte et urgence

Les principaux penseurs à l'origine du diagnostic

Nous ne sommes pas les seuls à le comprendre. La convergence des menaces mondiales - écologiques, sociales, technologiques - est désormais reconnue par des voix de premier plan dans toutes les disciplines :

Daniel Schmachtenberger et la Metacrisis

Qui est Daniel Schmachtenberger ?

Daniel Schmachtenberger est un penseur systémique, un futurologue et un membre fondateur de l’association :

  • Le projet Consilience – faire progresser la prise de conscience et la gouvernance au niveau de la civilisation.

  • Civilisation émergente – un portail d’essais et de médias explorant l’effondrement, la transformation et la science de la conception.

  • Civilization Research Institute – un centre de recherche axé sur des transitions sûres et judicieuses pour les systèmes mondiaux.

Schmachtenberger est l’un des principaux architectes de la “métacrise”, un concept qui a façonné le discours mondial sur le risque civilisationnel, la complexité et les réponses régénératives.

“La métacrise n’est pas le résultat de plusieurs crises simultanées, c’est le modèle qui les sous-tend toutes. Il s’agit d’une crise de notre capacité collective à donner un sens au monde, à coordonner nos actions et à prendre soin de la vie.”

Qu’est-ce que la Metacrisis ?

La métacrise est la crise sous-jacente de notre époque. Il ne s’agit pas seulement du changement climatique, de l’inégalité économique ou de l’instabilité géopolitique, mais de l’échec des systèmes qui les produisent et des capacités humaines nécessaires pour les gérer.

Il s’agit d’un effondrement de la civilisation :

  • Coordination (la gouvernance mondiale ne parvient pas à agir de manière cohérente)

  • Prise de conscience (la vérité est fragmentée et contestée)

  • Recherche de sens (perte de but, désespoir, aliénation)

  • Éthique et soins (le profit l’emporte souvent sur le bien-être)

Il en résulte un monde en spirale vers un effondrement systémique dans les domaines écologique, politique, culturel et technologique.

Caractéristiques principales de la Metacrisis

🌀 Crises interdépendantes :

  • Rupture écologique (climat, biodiversité, eau, sol)

  • Risque technologique (IA non réglementée, biotechnologie, cyberarmes)

  • Fragilité économique (dette, inégalités, dépassement des ressources)

  • Effondrement sociopolitique (polarisation, autoritarisme, surveillance de masse)

  • Désintégration culturelle (épidémies de maladies mentales, solitude, toxicomanie)

Ces crises se renforcent les unes les autres, créant desboucles de rétroaction incontrôlées au potentiel catastrophique.

Les facteurs structurels de l’effondrement

La métacrise n’est pas accidentelle. Elle découle d’architectures systémiques défectueuses, notamment :

  • Dynamique de rivalité (concurrence, course aux armements, comportement à somme nulle)

  • Incitations à court terme (bénéfices trimestriels > survie de la planète)

  • Réductionnisme (ignorance de l’interdépendance complexe)

  • L’extraction comme norme (des personnes, de la nature, du sens)

  • Synchronisation mondiale (pas de tampon contre la contagion systémique)

Ces dynamiques sont structurelles et non individuelles, ce qui signifie quemême les bons acteurs sont souvent contraints de jouer dans des systèmes destructeurs.

Pourquoi les solutions échouent souvent

La plupart des “solutions” actuelles ne s’attaquent pas à la structure de base – elles le font :

  • Externaliser les dommages (par exemple, les voitures électriques qui dépendent de l’exploitation minière destructrice)

  • Centraliser le pouvoir (par exemple, gouvernance “verte” descendante)

  • Simplifier à l’extrême des systèmes complexes (solutions technocratiques sans changement relationnel)

  • Logique de domination par réplication (résolution de problèmes dans la nature ou sur des personnes)

Par conséquent, plus nous essayons de “réparer” le monde sans changer notre façon de penser, de nous comporter et de nous organiser, plus nous risquons d’aggraver la situation.

📄 Résumé de “Introduction à la Metacrisis” (v6.6)

👉 Lire le PDF complet

Ce document fondamental présente les grandes lignes :

🧠 Transformation personnelle

Nous avons besoin d’êtres humains capables de naviguer dans la complexité – des personnes avec de la profondeur, de l’humilité, de la maturité émotionnelle et de la clarté cognitive. Cela implique l’intégration des traumatismes, la croissance intérieure et le courage existentiel.

🤝 Guérison relationnelle

Nos relations – interpersonnelles, sociales, culturelles – doivent passer de la domination et de la méfiance à la coopération, à la transparence et à la responsabilité mutuelle. La cohérence relationnelle est une condition préalable à toute solution coordonnée.

🌱 Refonte systémique

L’économie, la gouvernance, le droit, l’éducation, la technologie, tout doit être repensé pour servir la vie et non le pouvoir. Cela implique des modèles post-capitalistes riches en rétroactions, antifragiles, qui honorent l’interdépendance, l’écologie et la dignité.

Ce qu’il faut retenir : Aucune solution ou idéologie unique ne nous sauvera. Seule une transformation intégrée à plusieurs niveaux peut résoudre la métacrise.

Histoire courte en format vidéo, à voir absolument

L'histoire longue en format vidéo pour ceux qui veulent comprendre en profondeur

Toby Ord – Le précipice : le risque existentiel et l’avenir de l’humanité

Qui est Toby Ord ?

Toby Ord est un philosophe australien et chercheur principal à l’Institut du futur de l’humanité de l’Université d’Oxford. Il est une figure éminente du mouvement de l’altruisme efficace et le fondateur de Giving What We Can, une organisation qui encourage les individus à consacrer une partie de leurs revenus à des œuvres de bienfaisance efficaces. Les recherches d’Ord se concentrent sur les risques catastrophiques et existentiels mondiaux, dans le but d’identifier et d’atténuer les menaces qui pourraient mettre en péril le potentiel à long terme de l’humanité.

Le Précipice : Un résumé

Dans son livre The Precipice : Existential Risk and the Future of Humanity, paru en 2020, M. Ord affirme que l’humanité se trouve à un moment critique – un “précipice” – où nos capacités technologiques ont dépassé notre sagesse pour les gérer en toute sécurité. Il souligne que les décisions prises au cours de ce siècle pourraient déterminer la trajectoire de la civilisation humaine pour des millénaires.

Ord classe les risques existentiels en deux grandes catégories.

  • Risques naturels: Les événements tels que les impacts d’astéroïdes ou les éruptions supervolcaniques. Bien que potentiellement dévastateurs, ces événements sont relativement rares et mieux compris.

  • Risques anthropiques: Menaces d’origine humaine telles que la guerre nucléaire, l’intelligence artificielle non alignée, les pandémies artificielles et les changements climatiques graves. L’Ordonnance soutient que ces menaces représentent un danger plus immédiat et plus important en raison de leur imprévisibilité et de notre préparation limitée.WikipediaAxios

Il estime qu’il y a une chance sur six qu’une catastrophe existentielle se produise au cours du siècle prochain si les tendances actuelles se poursuivent. Cette évaluation souligne l’urgence de prendre des mesures proactives pour préserver l’avenir de l’humanité.WIRED+3ndpr.nd.edu+3Wikipedia+3

Impératif moral et potentiel futur

Ord souligne la responsabilité morale des générations actuelles de protéger le vaste potentiel des vies humaines futures. Il affirme que ne pas prévenir les risques existentiels ne nuirait pas seulement aux populations actuelles, mais anéantirait également la possibilité d’innombrables expériences, réalisations et contributions futures à l’univers.Wikipedia+1Wikipédia, l’encyclopédie libre+1

Recommandations pour l’atténuation des risques

Pour relever ces défis, Ord plaide pour.

  • Renforcement de la coordination au niveau mondial: Mise en place d’institutions internationales chargées de surveiller et d’atténuer les risques existentiels.

  • Investissement dans la recherche: Affecter davantage de ressources à l’étude et à la compréhension des menaces potentielles, en particulier celles qui découlent des technologies émergentes.

  • Engagement du public: Sensibilisation et promotion d’une culture qui valorise la réflexion à long terme et la responsabilité collective.

Il note qu’à l’heure actuelle, l’humanité ne consacre qu’une infime partie de ses ressources mondiales à la prévention des risques existentiels, une disparité qui, selon lui, doit être corrigée.

Autres lectures et ressources

Yuval Noah Harari – Naviguer dans le présent : 21 leçons pour le 21e siècle

Qui est Yuval Noah Harari ?

Yuval Noah Harari est un historien israélien, professeur à l’Université hébraïque de Jérusalem, et l’un des intellectuels publics les plus influents de notre époque. Il est surtout connu pour sa trilogie de best-sellers :

Dans Sapiens, il explore l’histoire de notre évolution. Dans Homo Deus, il évoque l’avenir de l’humanité à l’ère de l’intelligence artificielle et de la bio-ingénierie. Dans 21 Lessons, il se concentre sur le présent, c’est-à-dire sur lesdéfis politiques, écologiques et existentiels auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui.

Qu’est-ce que l’apprentissage par cœur ? (et pourquoi Harari s’en méfie)

L’apprentissage par cœur consiste à mémoriser des faits ou des procédures sans en comprendre le sens ou le contexte.
Harari affirme que ce modèle d’éducation est obsolète au XXIe siècle parce que.. :

  • L’IA est déjà plus performante que l’homme en matière de mémoire et de calcul.

  • Les connaissances évoluent trop rapidement : ce qui est vrai aujourd’hui peut être dépassé demain.

  • Nous devons enseigner comment penser, et pas seulement ce qu’il faut penser.

“La dernière chose qu’un enseignant doit donner à ses élèves, c’est plus d’informations. Ils en ont déjà trop.”
– Yuval Noah Harari, 21 Lessons

Au lieu de cela, Harari plaide pour une éducation qui donne la priorité à l’éducation :

  • Pensée critique

  • Intelligence émotionnelle

  • Flexibilité mentale

  • Éducation et formation tout au long de la vie

Les risques existentiels et la métacrise dans l’œuvre de Harari

Bien que Harari n’utilise pas explicitement le mot Metacrisis, il en décrit de nombreuses caractéristiques essentielles :

⚠️ Risques existentiels

  • Intelligence artificielle: Le développement incontrôlé d’une IA superintelligente pourrait entraîner une perte de contrôle de l’homme.

  • Biotechnologie: Les organismes modifiés, le biohacking et l’édition de gènes pourraient, en l’absence de réglementation, provoquer des dommages irréversibles.

  • Effondrement écologique: Le changement climatique et la perte de biodiversité menacent la stabilité mondiale.

  • La guerre nucléaire: un risque toujours présent dans les régions géopolitiquement instables.

Ces risques correspondent aux risques existentiels décrits par Toby Ord et Daniel Schmachtenberger.

🌀 Effondrement de l’information et rupture épistémique

Harari prévient que la désinformation, les “fake news” et la manipulation numérique menacent notre capacité à faire preuve de discernement, unpilier essentiel de la métacrise.

“Si nous n’y prenons pas garde, nous nous retrouverons piégés dans une réalité de type matriciel, incapables de distinguer la fiction de la vérité”.

🌐 Perte de cohérence globale

Il constate un décalage croissant entre les politiques nationalistes et les problèmes mondiaux, tels que les pandémies, le changement climatique et le développement de l’intelligence artificielle, qui nécessitent une coordination mondiale et non l’isolationnisme.

🧠 Effondrement du sens

Dans un monde où les vieilles histoires (religion, idéologie, nationalisme) échouent et où aucun récit global cohérent ne les remplace, Harari constate un “vide de sens”, une perte généralisée d’objectifs communs.

Cela recoupe étroitement l’idée que Schmachtenberger se fait de la Metacrisis comme d’un effondrement de l’élaboration du sens et de la prise en charge.

Principaux enseignements du point de vue de Harari

  1. Les plus grands dangers sont auto-infligés, systémiques et enracinés dans la psychologie humaine et la gouvernance.

  2. Les outils pour nous détruire deviennent de plus en plus puissants : l’intelligence artificielle, la biotechnologie, l’infoguerre.

  3. Notre intelligence éthique, émotionnelle et collective ne suit pas.

  4. Nous devons donner la priorité à la coordination mondiale, à la technologie éthique et à la résilience psychologique.

📚 Ressources externes

Nouriel Roubini – Méga-menaces: Dix tendances dangereuses qui compromettent notre avenir

Qui est Nouriel Roubini ?

Nouriel Roubini est un économiste renommé et un professeur émérite de la Stern School of Business de l’université de New York. Surnommé “Dr Doom” pour sa prédiction exacte de la crise financière de 2008, Roubini est connu pour ses évaluations franches des risques économiques mondiaux. Il est le fondateur de Roubini Macro Associates, un cabinet de conseil macroéconomique mondial.getAbstract+1Bonnes lectures+120minutebooks.com+2Bonnes lectures+2getAbstract+2

Aperçu des méga-menaces

Dans son livre de 2022, Megathreats : Ten Dangerous Trends That Imperil Our Future, And How to Survive Them, Roubini décrit une convergence de dix risques interdépendants qui menacent la stabilité mondiale.

  1. La mère de toutes les crises de la dette: Des niveaux insoutenables de dette publique et privée dans tous les pays.

  2. La stagflation à venir: Une combinaison de croissance stagnante et d’inflation croissante qui rappelle les années 1970.

  3. La bombe à retardement démographique: Le vieillissement des populations entraîne des pénuries de main-d’œuvre et une augmentation des coûts des soins de santé.

  4. Effondrement des monnaies: Risque d’effondrement des principales devises en raison d’une mauvaise gestion budgétaire.

  5. La démondialisation: Montée du protectionnisme et fragmentation des réseaux commerciaux mondiaux.

  6. Intelligence artificielle et automatisation: Les progrès technologiques déplacent les emplois et exacerbent les inégalités.

  7. Le changement climatique: La dégradation de l’environnement provoque des crises économiques et humanitaires.

  8. Nouvelle guerre froide: escalade des tensions entre les grandes puissances, en particulier les États-Unis et la Chine.

  9. Pandémies: fréquence et impact accrus des urgences sanitaires mondiales.

  10. La cyberguerre: Les menaces croissantes qui pèsent sur les infrastructures critiques et la sécurité des données.

M. Roubini souligne que ces menaces sont interconnectées et que l’incapacité à y faire face collectivement pourrait entraîner des bouleversements mondiaux sans précédent.

Autres lectures et ressources

Vanessa Machado de Oliveira – Hospicing Modernity: Faire face aux erreurs de l’humanité et les implications pour l’activisme social

Qui est Vanessa Machado de Oliveira ?

Vanessa Machado de Oliveira est une universitaire, éducatrice et activiste brésilienne spécialisée dans les études décoloniales et l’éducation transformatrice. Elle est cofondatrice du collectif “Gesturing Towards Decolonial Futures”, qui se concentre sur la création de pratiques éducatives qui abordent les complexités de la modernité et ses impacts.RechercheGate+1Vers des avenirs décoloniaux+1

Vue d’ensemble de la modernité hospitalière

Dans Hospicing Modernity, Machado de Oliveira affirme que la modernité – un système caractérisé par le colonialisme, le capitalisme et l’anthropocentrisme – est en déclin. Elle suggère qu’au lieu d’essayer de réformer ce système, nous devrions le “soigner”, lui prodiguer des soins et le reconnaître lorsqu’il touche à sa fin, tout en favorisant l’émergence de nouvelles façons d’être.

Les concepts clés sont les suivants

  • Désinvestissement de la modernité: L’abandon de croyances et de pratiques bien ancrées qui perpétuent le mal.

  • L’éducation en profondeur: Dépasser l’apprentissage superficiel pour embrasser la complexité et l’incertitude.

  • L’hyper-conscience de soi: Cultiver une compréhension profonde de sa propre complicité dans les problèmes systémiques.

  • Sagesse indigène: Valoriser les épistémologies non occidentales et les modes de connaissance relationnels.

Ce livre est à la fois une critique des systèmes modernes et un guide pour les individus et les communautés qui cherchent à s’orienter vers un avenir plus équitable et plus durable.

Autres lectures et ressources

Tyson Yunkaporta – Sand Talk: Comment la pensée indigène peut sauver le monde

Qui est Tyson Yunkaporta ?

Tyson Yunkaporta est un universitaire australien, un auteur et un penseur indigène appartenant au clan Apalech de l’extrême nord du Queensland. Il est maître de conférences en savoirs indigènes à l’université Deakin de Melbourne et fondateur de l’Indigenous Knowledge Systems Lab. Les travaux de Yunkaporta portent sur les systèmes de connaissances autochtones et leur pertinence par rapport aux défis mondiaux contemporains, notamment la durabilité, l’éducation et la pensée systémique. Wikipedia (en anglais)

Vue d’ensemble de Sand Talk

Dans son livre de 2019, Sand Talk : How Indigenous Thinking Can Save the World, M. Yunkaporta présente une perspective de changement de paradigme qui remet en question les modes de pensée occidentaux. Il utilise des récits, des diagrammes et des anecdotes personnelles pour explorer des concepts complexes tels que la durabilité, la relationnalité et la pensée systémique. L’ouvrage souligne l’importance des systèmes de connaissances autochtones dans la résolution des problèmes mondiaux. Wikipedia

Concepts clés

  • Relationnalité: Comprendre que toutes les choses sont interconnectées et que la connaissance naît des relations.

  • Apprentissage: Une méthode conversationnelle de partage des connaissances qui met l’accent sur le respect mutuel et l’apprentissage.

  • Pensée non linéaire: Rejeter la logique linéaire de cause à effet en faveur d’approches plus holistiques.

  • Sand Talk (conversation sur le sable) : La pratique consistant à dessiner des symboles dans le sable pour transmettre des idées complexes, reflétant la nature visuelle et symbolique de la transmission du savoir indigène.

Pertinence par rapport aux défis contemporains

Yunkaporta soutient que les modes de pensée autochtones offrent des perspectives précieuses pour faire face aux crises modernes telles que le changement climatique, l’inégalité sociale et la déconnexion culturelle. En adoptant la relationnalité et la pensée non linéaire, les sociétés peuvent développer des systèmes plus durables et plus équitables. Musée du Climat UK

Autres lectures et ressources

Points de basculement écologiques et technologiques critiques

La civilisation moderne s’approche de seuils irréversibles, de points denon-retour dans les systèmes écologiques et technologiques. Il ne s’agit pas de scénarios lointains ; nombre d’entre eux se déroulent actuellement et interagissent de manière non linéaire.

🌍 Points de basculement écologiques

  • Dégel du pergélisol
    Le dégel à grande échelle dans l’Arctique libère du méthane, ungaz à effet de serre jusqu’à 80 fois plus puissant que le CO₂. Ce phénomène accélère le réchauffement de la planète et déclenche une boucle de rétroaction.
    Source : Sixième rapport d’évaluation du GIEC

  • Effondrement de l’Amazonie
    Si 20 à 25 % de la forêt amazonienne est déboisée, elle risque de se transformer en savane, de perdre sa fonction de puits de carbone et de libérer de grandes quantités de CO₂.
    Source : Lovejoy & Nobre, Science Advances

  • Fonte des glaciers et élévation du niveau de la mer
    La fonte des calottes glaciaires du Groenland et de l’Antarctique contribue à l’élévation du niveau de la mer de plusieurs mètres et perturbe les courants océaniques.

  • Ralentissement de l’AMOC (circulation méridienne de retournement de l’Atlantique)
    L’AMOC, essentielle à la stabilité du climat mondial, s’affaiblit. Si elle s’effondre, cela pourrait entraîner.. :

  • Libération d’anciens pathogènes
    La fonte du permafrost expose des virus et des bactéries congelés depuis des millénaires, inconnus du système immunitaire humain.
    Source : BBC – “Zombie viruses” revivifiés à partir du pergélisol sibérien

🧠 Risques sociotechniques

  • Surveillance par l’IA
    Les gouvernements et les entreprises déploient l’IA pour surveiller la parole, les mouvements, les expressions faciales et même les émotions, ce qui porte atteinte auxlibertés civiles.
    Voir : Freedom House – Freedom on the Net

  • L‘effondrement des emplois dû à l’automatisation
    D’ici 2030, jusqu’à 800 millions d’emplois pourraient être déplacés par l’IA et la robotique.
    Source : McKinsey Global Institute

  • Deepfakes et désinformation
    Les médias synthétiques sapent la confiance dans les preuves, accélérant la polarisation et l’effondrement épistémique.
    Source : Brookings

  • Régimes techno-autoritaires
    Les régimes exploitent la peur et la confusion pour centraliser le pouvoir, normaliser la censure et supprimer la dissidence sous couvert de “sécurité”.

Pourquoi la plupart des gens ne répondent pas

Malgré les preuves, la réaction reste discrète. Pourquoi ?

  • Défense de l’ego: Déni, distraction, croyance en l’exceptionnalisme

  • Fatigue cognitive: La surcharge entraîne la paralysie ou l’apathie

  • Le piège systémique: Les gens sont piégés dans des économies en mode de survie

  • Traumatisme collectif: Évitement du chagrin, de la peur et de l’impuissance

  • Effondrement de l’imagination: Absence d’alternatives visibles, viables et porteuses d’espoir

Ce qui nous attend si nous ne faisons rien

⚠️ Scénario 1 : Effondrement chaotique

  • Guerres pour l’eau, la nourriture et les terres arables

  • Des centaines de millions de réfugiés climatiques

  • Effondrement des institutions démocratiques

  • Famine généralisée, maladies et mort de l’écosystème

⚠️ Scénario 2 : Contrôle techno-autoritaire

  • États de surveillance permanente

  • Police prédictive et obéissance renforcée par l’IA

  • Perte de la vie privée, de la liberté et du sens de la vie

  • “Classe d’humains inutiles”, sans pouvoir, jetables
    Harari, Homo Deus

Le risque de l’intelligence artificielle

  • Superintelligence non alignée: Pourrait décider de manière autonome de remodeler ou d’éliminer l’humanité.

  • Remplacement total du travail: Les gens ne perdent pas seulement leur emploi, mais aussi leur rôle et leur raison d’être.

  • L‘IA comme outil de contrôle: Utilisée pour manipuler les comportements et supprimer la dissidence

  • Les scénarios d’extinction ou d’asservissement ne relèvent plus de la science-fiction
    Source : Bostrom, Superintelligence

De combien de temps disposons-nous ?

  • D’ici à 2030: la plupart des principaux points de basculement écologiques seront franchis

  • D’ici 2040-2050: L’IA devrait dépasser l’intelligence humaine dans de nombreux domaines

  • D’ici à 2060: En l’absence de changements radicaux, l’effondrement de la civilisation devient la référence.

Nous avons 5 à 10 ans pour changer fondamentalement le cours de l’histoire.
Tout retard signifie que l’on s’enferme dans des cascades de dommages irréversibles.

L’importance de la zone verte d’Umoja

Dans ce contexte de fragilité systémique, Umoja Greenlands n’est pas seulement un projet, c’est un prototype de civilisation post-effondrement. Il ne se contente pas de diagnostiquer la crise. Il répond par des solutions intégrées fondées sur l’éthique, l’écologie et la résilience des communautés.

Zones vertes d’Umoja :

  • L’allègement de la souffrance des centres comme boussole morale et politique

  • Mise en place d’infrastructures locales de résilience à faible technicité (eau, nourriture, abris)

  • Fonctionne avec une gouvernance décentralisée et adaptative – post-hiérarchiqueet responsable

  • Incarne un mode de vie végétal et régénérateur, aligné sur les limites planétaires.

  • Unir la transformation intérieure, l’expérimentation institutionnelle et le plaidoyer systémique

  • Agit comme un canot de sauvetage civilisationnel – unegraine de soin, de cohérence et d’intelligence écologique.

Umoja n’évolue pas comme une startup technologique.
Elle survit comme une forêt – résiliente, interdépendante, lente, vivante.

C’est le moment Fermi de l’humanité

Comme le rappelle le philosophe Toby Ord :
“Nous sommes la première génération qui a le pouvoir de détruire l’avenir et la dernière qui a la possibilité de le sauver”.

C’est notre moment de Fermi.
Nous élèverons-nous vers la cohérence ou nous dissoudrons-nous dans le chaos ?

Umoja n’est pas la solution, mais c’est une semence

Umoja Greenlands n’est pas une marque ou une utopie.
Il s’agit d’une graine vivante de nouvelles possibilités, ancrée dans la nature :

  • Prendre soin de tous les êtres

  • La sagesse au-delà de l’ego

  • La régénération au lieu de l’extraction

  • Le courage d’agir quand c’est le plus important

Si cela vous parle, marchez avec nous.

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Numéro d’enregistrement : 80034010800788  

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